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  • 念佛为什么能往生？

    重罪，业障除尽了，当然就出离生死了　　。　　其实，这也就是刚才说过的“一切唯心造”的道理。业无形无体，并非实有，完全是众生的种种心念感召而来的。　　若达到念佛三昧，都摄六根，净念相继，心中清净，所有恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智谕法师：无住心契无相法

    也不住不住，就是不可得，无所有，无所住。其实，这个法你怎么能会到呢?都摄六根，净念相继，它就是中道。可是不准你说，你一说就错。 　　你们所学的那些东西，都是垃圾，都不要它。你心里清清净净的，一丝不挂...

    智谕法师

    智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551553992.html

  • 自性净土

    如永明延寿禅师云：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”可见一念清净我们当下就是佛了，如果我们能够做到“都摄六根，净念相继”那我们的染污识体就会转变成清净的智慧光明。而我们往生到西方的正是我们消除业障...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html

  • 净土为归——净天老法师访谈

    　　净天法师：就是大势至菩萨念佛圆通章上讲的：都摄六根，净念相继，诚心念，恭敬念，不要打妄想，念到一心不乱就好了。 　　在我们采访完净天法师后仅隔四天，老法师往生。老法师为本刊的题词(见上)竟成了他...

    常青

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385571437.html

  • 南怀瑾老师谈禅宗与净土---禅海蠡测节选---感悟念佛禅

    已灭，灭不追往，后念未生，未生不引，当前一念，既前不著边，后不落际，当下即空。此之境界(此无一空之境界，姑以境界名之)，在净土为唯心净念之开端；在参禅为三际断空，明见此心之初曙。到此无论参禅或念佛，即...

    佚名

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  • 净土指导

    。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生。忍今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。 　　△净土圣贤录说。唐法焄大师。蒙文殊师利菩萨威神力。...。绵密不断。犹如呼吸相似。既不散乱。亦不沉没。如是持名。可谓事上能一心精进者也。 　　△印光大师说。念佛用功。最妙之方法。是都摄六根。净念相继。都摄六根者。即是念佛之心专注于佛名号。即摄意根。口须念...

    林侠庵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262739756.html

  • 念佛三昧摸象记——解行法要

    在心，没有昏沉妄想，不念而自念，因尚有佛号名相故，为有相念佛三昧。　　（2） 念佛人从持名念佛，忆想不断，渐次进入无相念佛境界，心中已无佛号、佛形，而念佛之一念，相续不断，此名无相念佛，方是净念相继，此...佛号。佛号虽息，而心中忆佛之净念依旧清晰分明，此时但只观照这忆佛之一念，专注与此一境界，心不外缘，念念观照这忆佛之一念所生之处，即是照顾心源。念之起处即念之源头，念之源头即本真心，此心体性与诸佛同体性，...

    许大至

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净空法师谈止观与念佛止观

    不攀缘佛即攀缘六道，念头是刹那不停的。与其攀缘俗念，不如攀缘净念。烦恼未断，生死未了，很想成佛，念佛即成佛的增上缘，岂可轻视持名念佛法门？ 　　△ 持名念佛，不必观想，如要观想亦未尝不可，须知色相已...谓之正见。如念妄想则为邪念，一动念即非正见。 　　△ 正念是无念，有念就不正，念佛念到无念而念是实相念佛，《楞严经》上大势至菩萨之“都摄六根，净念相继”，此净念即正念，才是入于如来的大涅槃道。 　...

    净空法师

    |念佛|止观|净空法师|

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  • 印光大师念佛三昧摸象记---解行法要

    佛号名相故，为有相念佛三昧。 　　2、 念佛人从持名念佛，忆想不断，渐次进入无相念佛境界，心中已无佛号、佛形，而念佛之一念，相续不断，此名无相念佛，才是净念相继，此即无相念佛三昧。以上两种属事一心念佛...佛号。佛号虽息，而心中忆佛之净念依旧清晰分明，此时但只观照这忆佛之一念，专注于此一境界，心不外缘，念念观照这忆佛之一念所生之处，即是照顾心源。念之起处即念之源头，念之源头即本真心，此心体性与诸佛同体性...

    许大至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049573.html

  • 元音老人：学佛无难，但观自在

    我们这个法妙在是大势至菩萨和观音菩萨两位菩萨结合起来的用功方法。大势至菩萨教我们念佛要‘都摄六根，净念相继’。把念头抓住叫‘都摄六根’，都摄眼耳鼻舌身意六根。‘净念相继’，一般人以为静下来念佛、不生其它念头，只有佛号继续不断，那就是净念相继了。其实不然，因为有能念之心、所念之佛，能所相对，还有能所在，没有清净，不是净念。要...

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014676068.html
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